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离开欧洲以后记录生活 June, 2009 寻找我唯一灵魂的伴侣,得之,我幸;不得,我命。如此而已一个小故事。 书生拿着书在打瞌睡。 欣赏他的人说,你瞧,他多用功,睡着了还拿着书。 讨厌他的人说,你瞧,他多懒惰,一拿着书就睡着了。 看的人不同了,书生就不是那个书生了。 你爱他的时候,他的缺点都是优点,你不爱他了,他的优点也成了缺点。 看的眼光不同了,他就不是他了。 和一个人牵手的时候,就以为会是一生一世的相守。等到隔着太长的一段心路望回来,才惊讶地发现,虽然彼此都那么熟稔的活在彼此的身边,却连相互述说的欲望都已经没有。是的,冷眼旁观着,彼此都在不知不觉中成了河川。而河川,永远都只会觉得是对方这座桥在走。 一则佛教故事。 从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击, 一病不起。这时, 路过一游方僧人,从怀里摸出一面镜子叫书生看…… 书生看到茫茫大海,一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼,摇摇头, 走了。又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了。再路过一人,过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了。僧人解释道, 那具海滩上的女尸,就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人,曾给过他一件衣服. 她今生和你相恋, 只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人, 是最后那个把她掩埋的人, 那人就是他现在的丈夫。 书生大悟。 前世,究竟是谁埋的你? 金岳霖找到了林徽音。他用一生的孤独来回报林这位前世埋了他的人。徐志摩找到了谁?“我将于茫茫人海中寻找我唯一灵魂的伴侣,得之,我幸;不得,我命。如此而已。”这是他在追求陆小曼时说的话。他轻轻地从林徽音的身边走了,正如他轻轻地来,他轻轻地挥手,没有带走林身边的一朵云彩。为了满足陆奢靡的生活,他频繁的往来于南北授课,在碧蓝的天空中,他把他34岁的生命回报给了前世埋他的陆小曼。 人们从奈何桥上匆匆走过。 孟婆说:“行路的人,喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急地喝了。于是,那个前世埋他们的人,在他们头脑中渐渐模糊了。他们开始惊惶的四处张望,妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。“众里寻它千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”其实,你携起他的手时,就是前世残存的记忆在提醒你了,前世埋你的人,就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。 欣赏那个打瞌睡的书生吧。他真的很用功,你瞧,他睡着了还拿着书呢。 月光下的大海,泛着粼粼的波。 朋友跟我说,和你的爱人去看看月光下的大海吧,在大海的最深处,也许就藏着你前生的记忆呢。我在屏幕前轻轻的笑了。三生石上的旧精魂,真的不是一个美丽的传说么?与前世埋过我的爱人,携手在银色的沙滩,那该是今生最完美的一种幸福了吧。 我从奈何桥上走过。 孟婆说:“行路的人,喝碗孟婆汤解解渴。”不,不不,我不喝,我宁愿在忘川河边忍受水淹火炙的磨折,我也一定要记得,前世,到底是谁埋的我…… November, 2008 如果狐狸精可以选择……你不是说你很爱我吗?不是说连心都可以掏给我看吗? 这样说着,一双芊芊玉指穿透一名武将的衣服、皮肤与血肉,准确地一把掏出一颗还在跳动的心…… October, 2008 身天涯,心咫尺一直以为距离是爱情的杀手。 男孩子会认为,女孩子容易在别人的体贴中迷失方向,比如一件外套的温暖可能会产生感动,而许多女孩子都没有办法分辨,感动与爱情的距离与区别。 女孩子会想,男孩子更容易被外表可以见到的美丽所迷惑,而男孩子多数分不清楚,打动自己的是一颗心还是一个身体。 女孩子面对距离,会更加脆弱也可能更加坚强。以前想过,如果自己哭的时候,男朋友都不能在身边,等到泪干了,也就没有意义了。但是好在,今天我们生活在通讯发达的社会里,有电话这个东西,如果心贴近,电话那头的声音管他是千里之外还是飘洋过海,一样那么有威力。 今天,有朋友告诉我,她同在一个城市工作的男朋友拒绝来看她,跟她说,跑来跑去,太累了。我忍不住问她,“你觉得你们之间还有爱情吗?”她沉默无语,也许不是没有答案,只是不愿意面对答案。 记得看《我的父亲母亲》时,特别感动。为了那份坚守的爱情流泪。然而,电影也告诉我们,所有的等待与分别都是为了重逢与相聚。没有重逢的等待可能只是一出荒诞剧。“在母亲最后一次接到父亲以后,父亲就再也没有离开过母亲一步。”这样的相聚才是分别时候的期待,才是产生意义的基础。正如我的父亲母亲,分隔的岁月有相聚的甜蜜,也有思念的苦,最后都沉淀在双方的生命里了,而这份爱情,也因为这些别样的经验更加弥足珍贵。 好朋友的男友因工作需要经常出国,看他们就最能说明问题了。有时候明明那男生是在大洋彼岸,两人短信往来却甜甜蜜蜜,仿佛在一起卿卿我我;有时候在一个城市,一间房子里,若是吵架了,距离可就不是大洋彼岸,而是外星球了! 也许,重要的真的不是身在何方,而是心归何处吧? 明明相隔千里,也可以身天涯,心咫尺! September, 2008 什么是什么 很多时候,我们活在手段里,我们不知道我们的真正目的是什么,比如金钱,我们不断地赚钱,赚更多的钱,但是我们不知道赚了钱是为了什么,只是在为着钱而奔波。再比如婚姻,我们不太明白婚姻的真正目的是什么,只是觉得到了结婚的时候就该结婚,只是因为社会规定我们结婚才结婚。再比如求学、工作等等,很多人并不知道上大学是为了什么,只是因为社会的氛围如此,大家都上大学,于是,就拼着命考大学。等等。很多人,一辈子没有弄明白自己活着到底想要什么,或者说,没有弄明白自己活着的真正目的,因此,一辈子在随波逐流,在赚钱的过程里、在婚姻的过程里、在工作的过程里,等等,在一切的过程里烦恼着、痛苦着、挣扎着。
因此,很多时候,我们必须要面对的问题是:我到底想要什么?我能够做什么?如果不明白这两个问题,我们的生活基本上是活在各种过程里,永远没有一个确定的目标,永远沿着社会为我们设定的目标而活着,纯然是一种盲目的动物性的生活,一种被动的乃至是失败的生活。这是许多人的生活状况,一辈子都没有弄明白自己的生命到底需要什么,以及自己能够做什么,只是在随波逐流。 June, 2008 不失望才见鬼! 这家看上去很美很不错的事业单位是怎么个糟糕法,你没有多说,是薪水待遇过低廉的寒心,还是人事诡异复杂的闹心?姑且二者都算上,你赶上了一个又寒心又闹心的单位.这个其实不算很惨,现如今这等单位比比皆是,暖心又省心的感觉基本上要靠做梦才能实现. 大部分人要么平静的接受了这样的安排,要么此处不留爷,自有留爷处,不会像你这般左右为难,既夜夜哀怨,又不敢一刀两断.可能你的学历,经验加上你的性格,让你处在这样一个尴尬的境地,跟一般破罐子比起来,你有更多的资历,跟特尖的”白骨精”相比呢,你又显得过于贫庸,所以你既不容易甘心,也不容易下决心,做任何事情都是权衡来权衡去妄想一个最优最安全的结局. 单位就是一个你寄予厚望的地方,最初你和这家单位搭上关系时,是不是有过这样的错觉,----你能在这里安度晚年,最后可惜的是,蜜月都没有过完,你的期望似乎就开始落空,这对于一路没有主见的考学,读研,然后一心想着进稳定的好单位的人而言,其实就是迟早的事情,因为,”好单位”是指望不上的,你把它拴裤腰带上也没辙,费尽周折也好,幻想着一生别无他想也罢,无非是自己搭台自己唱,架不住人家说散场就散场…..当你被动时,当你求着它接纳又求着它恩待时,不失望才见鬼! 如果已经做得了无生趣,胸闷气虚,这编制不编制的事情,就甭念叨了,就是一摆设,你用不着这么上心. 另外,还有一个隐藏得很浅的"惆怅",归纳起来,大致就是"干的好不如嫁得好",这个陈旧的句子经过时间的洗刷,并没有变的落伍,从现实的角度讲,它挺成立的,”找到好对象,少奋斗二十年”迄今为止,仍然是新生代男女共同的追求. 怎么找法,这又不得不要对自己要求高了,首先,你要有好的脸蛋,其次你要有一定的能力,不能做花瓶,一来二去的,也是很难达到的,没有出奇制胜的本领,多数人还是只能老老实实的自力更生,所以惆怅也没有用,另外,那些找到了金龟婿,嫁得好的,也不意味着高枕无忧,现在局势这么复杂,江山永远都是易打不易守,所以你也不用格外的羡慕,做好自己才是最重要的 最后,希望你干的好又嫁得好,别磨蹭了,又更好的地方赶紧闪人吧!别没完没了的惆怅了. June, 2008 槛内紫竹 槛外红梅 中国是个处处可拜佛的地方。几乎每到一处旅游,都有佛寺要游览。只是个小孩子的时候我简单地认为,佛家就是和尚、尼姑,吃斋念佛,敲敲木鱼。
小的时候跟父母到武汉的宝通禅寺庙,大殿门前特别多人,我也被挤在门旁边,我前面的一个男人也许是被挤的没地方,就站在了门槛上。这时,听到殿门内旁边的一个老和尚大喝了一声:“还不赶紧下来!或者槛内人,或者槛外人,何来槛上人?” 当时,我心里一惊,似乎突然意识到什么叫做佛家,什么叫做俗世。那里面的距离并非只是剃了头发这么近,这也是第一次认真去体会什么叫佛家。以后也渐渐明白了还有种种清规戒律,还有种种与众不同的思考方式。 有了那次经历,每次走到寺院,进大殿的时候,我都特别小心,不要踩在门槛上,那不是我们凡夫俗子随便待的地方,虽不信鬼神,心中也难免有点怯怯之情。一脚跨进去,那该是忘记烦恼,六根清净;一脚在门外,那是心有执念,意有所求。 2008年的3月,我看了一部电视剧,叫做"天道",里面的内容才真的让我对佛教又有了再认识,王志文在剧中是个鬼才, 也看过汪曾祺的小说《受戒》,那里面的和尚是真正的酒肉穿肠过,佛祖留心中,什么清规戒律,对他们来说没有任何束缚。然而,那种世外桃源的氛围却恰恰契合了一种既无所求,亦无所怨的境界。这样的洒脱、清净、安宁,比之现在许多寺庙里乌烟瘴气的烟熏火燎,比这烧得更旺的却是人的种种欲望与要求,汪曾祺笔下那些不受戒律的和尚反而更加接近了佛的初衷。 《红楼梦》中,妙玉自称“槛外人”,是一位有“洁癖”的奇女子。这位槛外人并非六根清净,看破红尘,只是绝世孤傲,清高非凡罢了。看破,看不破,何在那一堵院墙?那一段踏雪寻梅的情节,槛外红梅开得妖娆动人,雪中红梅热热闹闹,这一位凄凄冷冷的槛外人,内心里也未必就是心静如水的。 虽然在清清庵内生活,却一心盼着槛内知音,所谓“云空未必空”,她对宝玉、黛玉几人自有几分知几之情。妙玉是红楼中出了名有洁癖的女子,最终却是“ 可怜金玉质,终陷淖泥中。” 槛内紫竹,心有慧根;槛外红梅,难脱凡俗。谁看的破?谁看不破?囿于墙内的,可能并没有迈出尘世的门槛;留在俗世的,一样可以心无杂念观自在! |
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