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离开欧洲以后记录生活
July, 2008 表里不一 关于现代婚姻，你作为一个女人如果太弱，并且是表里一致里里外外都弱，就会被男人瞧你不起，找个第三者来，还会与那个第三者联手，回过头来理直气壮地狠狠踩你一脚。但是如果你表里一致的强，象只母夜叉一样的强，老公绝对怕死了你，谁愿意与一只母夜叉朝夕相处，一有机会，就溜到温柔乡去了。 看来现代女人在对付男人上，最需要的就是表里不一，既内强外弱。内强是心理上的独立，事业上的进取，品性上的忠诚。一句话，即便明天没有了老公，自己一个人照样有碗好饭吃！那么外弱的意思则是需要向男人洒眼泪的时候，就得有眼泪；需要给男人提鞋的时候，就要去提鞋；需要讨好男人时侯，就要舍得用花言巧语。 女人，越强就越要有这么几招，让你的男人从远处看你的时候，你是只镇山母老虎，让他绝对不敢轻易在外为非作歹；而从近处看你时，你则是只过街小老鼠，需要关心保护，看他忍心往哪跑？ 有点邪恶，但是也有点道理。。。。。 June, 2008 不失望才见鬼! 这家看上去很美很不错的事业单位是怎么个糟糕法,你没有多说,是薪水待遇过低廉的寒心,还是人事诡异复杂的闹心?姑且二者都算上,你赶上了一个又寒心又闹心的单位.这个其实不算很惨,现如今这等单位比比皆是,暖心又省心的感觉基本上要靠做梦才能实现. 大部分人要么平静的接受了这样的安排,要么此处不留爷,自有留爷处,不会像你这般左右为难,既夜夜哀怨,又不敢一刀两断.可能你的学历,经验加上你的性格,让你处在这样一个尴尬的境地,跟一般破罐子比起来,你有更多的资历,跟特尖的”白骨精”相比呢,你又显得过于贫庸,所以你既不容易甘心,也不容易下决心,做任何事情都是权衡来权衡去妄想一个最优最安全的结局. 单位就是一个你寄予厚望的地方,最初你和这家单位搭上关系时,是不是有过这样的错觉,----你能在这里安度晚年,最后可惜的是,蜜月都没有过完,你的期望似乎就开始落空,这对于一路没有主见的考学,读研,然后一心想着进稳定的好单位的人而言,其实就是迟早的事情,因为,”好单位”是指望不上的,你把它拴裤腰带上也没辙,费尽周折也好,幻想着一生别无他想也罢,无非是自己搭台自己唱,架不住人家说散场就散场…..当你被动时,当你求着它接纳又求着它恩待时,不失望才见鬼! 如果已经做得了无生趣,胸闷气虚,这编制不编制的事情,就甭念叨了,就是一摆设,你用不着这么上心. 另外,还有一个隐藏得很浅的"惆怅",归纳起来,大致就是"干的好不如嫁得好",这个陈旧的句子经过时间的洗刷,并没有变的落伍,从现实的角度讲,它挺成立的,”找到好对象,少奋斗二十年”迄今为止,仍然是新生代男女共同的追求. 怎么找法,这又不得不要对自己要求高了,首先,你要有好的脸蛋,其次你要有一定的能力,不能做花瓶,一来二去的,也是很难达到的,没有出奇制胜的本领,多数人还是只能老老实实的自力更生,所以惆怅也没有用,另外,那些找到了金龟婿,嫁得好的,也不意味着高枕无忧,现在局势这么复杂,江山永远都是易打不易守,所以你也不用格外的羡慕,做好自己才是最重要的 最后,希望你干的好又嫁得好,别磨蹭了,又更好的地方赶紧闪人吧!别没完没了的惆怅了. June, 2008 槛内紫竹 槛外红梅 中国是个处处可拜佛的地方。几乎每到一处旅游，都有佛寺要游览。只是个小孩子的时候我简单地认为，佛家就是和尚、尼姑，吃斋念佛，敲敲木鱼。
小的时候跟父母到武汉的宝通禅寺庙，大殿门前特别多人，我也被挤在门旁边，我前面的一个男人也许是被挤的没地方，就站在了门槛上。这时，听到殿门内旁边的一个老和尚大喝了一声：“还不赶紧下来！或者槛内人，或者槛外人，何来槛上人？” 当时，我心里一惊，似乎突然意识到什么叫做佛家，什么叫做俗世。那里面的距离并非只是剃了头发这么近，这也是第一次认真去体会什么叫佛家。以后也渐渐明白了还有种种清规戒律，还有种种与众不同的思考方式。 有了那次经历，每次走到寺院，进大殿的时候，我都特别小心，不要踩在门槛上，那不是我们凡夫俗子随便待的地方，虽不信鬼神，心中也难免有点怯怯之情。一脚跨进去，那该是忘记烦恼，六根清净；一脚在门外，那是心有执念，意有所求。 2008年的3月,我看了一部电视剧,叫做"天道",里面的内容才真的让我对佛教又有了再认识,王志文在剧中是个鬼才, 也看过汪曾祺的小说《受戒》，那里面的和尚是真正的酒肉穿肠过，佛祖留心中，什么清规戒律，对他们来说没有任何束缚。然而，那种世外桃源的氛围却恰恰契合了一种既无所求，亦无所怨的境界。这样的洒脱、清净、安宁，比之现在许多寺庙里乌烟瘴气的烟熏火燎，比这烧得更旺的却是人的种种欲望与要求，汪曾祺笔下那些不受戒律的和尚反而更加接近了佛的初衷。 《红楼梦》中，妙玉自称“槛外人”，是一位有“洁癖”的奇女子。这位槛外人并非六根清净，看破红尘，只是绝世孤傲，清高非凡罢了。看破，看不破，何在那一堵院墙？那一段踏雪寻梅的情节，槛外红梅开得妖娆动人，雪中红梅热热闹闹，这一位凄凄冷冷的槛外人，内心里也未必就是心静如水的。 虽然在清清庵内生活，却一心盼着槛内知音，所谓“云空未必空”，她对宝玉、黛玉几人自有几分知几之情。妙玉是红楼中出了名有洁癖的女子，最终却是“ 可怜金玉质，终陷淖泥中。” 槛内紫竹，心有慧根；槛外红梅，难脱凡俗。谁看的破？谁看不破？囿于墙内的，可能并没有迈出尘世的门槛；留在俗世的，一样可以心无杂念观自在！ 所以，跟天道中王志文说的那样,那些在大殿中，跪在佛前，心中有所求，紧皱双眉喃喃自语的人，可能才是真正的看不破, June, 2008 属于你的地方永远属于你 有时候，有些计划好的出行会被突然放弃，因为一些无可奈何的原因。把收拾好的行囊又清空就变成了一件并不快乐的事情，没有计划出行时候收拾行囊的憧憬，也没有归来时候行囊满满，心情轻松的快乐。
但是，清空了未必就是一件坏事。生活也是这样，偶尔清空了，落空了未必是坏事。再糟糕的生活也可以重新收拾，再无助的心情也可以重新打理阿！ 这一年来觉得自己平和了许多，不再为许多事情烦恼，不再经常感到郁闷。生活中碰到一些不够顺利的事情，我总是会往好的方向想，因为命运已经向我证明：她是如何的眷顾我！即使曾经有过挫折，那也是为了让我得到更大的幸福，既然如此，我便常常这样想，今天的不顺利也许正是命运的眷顾，眷顾于此时的我有更重要的事情，眷顾于明天我会得到更多的回报。 我不知道这算不算逆来顺受？呵呵，认识我的人都知道，这四个字安在我身上那是不可能的，也许，我只是从心里渐渐相信：属于我的地方永远属于我，属于我的人永远不会背叛我！ 那些尚没有做成的事情，那些尚没有留下我的小鞋印的地方是生活中的点点遗憾，却也因为这些遗憾让人感到充满动力与希望。更因为那些想去而没有去过的地方常常做梦， 梦中，我是一只蝴蝶。展翅高飞就好了，何必去管，梦醒是不是一条小毛毛虫？ 做女人难题记：前日与同学讨论，《教父》乃男人的《圣经》；不知道女人的《圣经》应该是什么书呢？几男生一致认为《金瓶梅》吧，妇女解放的先驱尽在书中！这世界上的女人，只要自己的老婆不是金瓶梅，别的都是此乃世界大同。 虽为玩笑，却多少能体现男性世界的潜意识需求。文中观点可能多少有点悲观，也只能体现部分现实，若心中有爱，手中有幸福的姐姐妹妹们，祝贺你，并且千万珍惜哦！
有这样一则规律吗？红颜易老，情意难留。那么多男人标榜着红旗不倒彩旗飘飘，这样的生活能够变成女人的幸福吗？有人说“情分千斤不及胸前四两”，自己的老婆再好，再勤劳持家含辛茹苦也不及外面的野花香。 恋爱、暧昧、二奶、婚姻，在每一种关系中女人似乎总置身于无法逃避的困境之中。浪漫与快乐是男人的权力，女人得到的是长久的寂寞、孤独、痛苦、等待与失落，是四壁空空，图穷匕见，红颜易老，情意难留的困境。 就像照镜子一样，生活中其它的女人就好象一面面镜子，为每一个女人提供个体认识。她们通过自己与别人的异同来认可自己，又通过许多女性已成成规的价值观来影响自己的价值判断。我们经常看到那些居委会的老大妈用一种过来人的姿态教育年轻女孩子，“做”女人的行为准则就这样一代又一代的沿袭下来。更别提大街小巷疯狂的广告、时尚杂志，用那些眉眼如斯、身材娇好的女子不停的重复着在现代社会如何“做”女人！ 在许多人的心目中，一个女人身边有男人，回家有房子，怀里有孩子就肯定幸福。是这样吗？未必！多少女人的家庭不是有丈夫有孩子有房子，可是内心世界却千疮百孔，家庭生活百无生趣，名存实亡，她们的心灵一直在虚无缥缈的游荡。女人需要一个家庭的幸福感，最重要的就是能安放自己的心灵，只有当心灵真正的踏实了，生命才真正的踏实了。 男人们有时候强调女性的青春有价论，女孩的青春价值是无形的，又是宝贵的，无法放进银行，如白驹过隙，逝者不再，这种价值似乎只能在与男性的交往中体现出来，于是有那么多的女人用青春赌明天，用青春换富贵、名利。 现在都强调女人的二十五岁。女人的二十五岁似乎是判了一个死缓，过了这个时间就没有什么可以骄傲与自信的本钱，对于男人来说也就渐渐失去了最初的吸引力。当青春不再，女性在男性世界中猛然发现另一个理论——阅历伤害论，青春不再的女子“有阅历”“有过去”，那简直就是一种耻辱，不管在男人眼中，还是在女人眼中，都变成了一种罪过。 在这两个层面上，我们明白男人对女人的追求：青春、清纯。最好每一个抱在怀里的女人都是青春且清纯，却又能够吃厌了就挥之则去。这两种价值观是一对矛盾体同时存在，一方面当他们追求永不满足的情欲的时候，总是打着“自由”的旗号，一再的削弱女性对家庭、从一而终、坚贞不移的古训，以保证自己的花心世界能永葆新鲜；另一方面他们又希望自己的女人对自己从一而终，自己的老婆白璧无瑕。他们时而现代前卫、时而保守封建，用双重标准对待女人，用双重标准衡量自己的生活。 女人就在男性世界的双重标准中艰难地寻找着一个平衡点，希望能在这个平衡点抓住自己的幸福。然而男性的价值观总是在天平的两极来回行走，有时候这样要求女人，有时候那样要求女人，女人们就在这个男性世界的天平中来回晃荡，走钢丝般摔得头破血流。 就像米兰·昆德曾经不断地讨论宿命与现实的双重压迫，生命中的轻与重的话题。女人自己不能脱离男性身体的力量，即使让自己窒息，即使让自己痛苦，即使让自己匍匐于大地前行，因为这种来自男性的力量恰恰是女性生命中所不可或缺的一种生命的真实感。这种现实的压迫是生命中最沉重却又最轻盈的宿命，同时，又是作为一个女人最残酷的命运起点。 男人需要女人，因为那是一个永不满足的欲壑；女人需要男人，即使那是一个赴汤蹈火的过程。两性之间永远是这个世界最激动人心的战场， March, 2008 80后侃80后80后这个词是什么时候开始流行的？应该也没有多长时间的功夫吧。与80后同时流行的还有一个词：帮宝适一代——意指九十年代出生使用帮宝适尿片的一代。 但是，80后与80后是不同的，西方人喜欢用十年概括一个时代，弄一个“decade”。实际上，十年之中有可能每三年就产生一个代沟，八一、八二年出生的与八八、八九年出生的孩子肯定在整体上会有所不同。 对于中国来说，八十年代又的确有着划时代的意义，79年的三中全会对全国经济建设的改变；八九年对许多人来说更是一个标志性年份。但是，对于80后的孩子来说，我们不可能直接参与或者有意识的进入这些层面，我们生活成长在这样一个正在改变的世界，会有许多时代的印记，但这些是我们无从选择的。就好比成长在战争年代的人多数都有极端的价值观，非黑即白的战时思维一样。 大家说起80后这个词，总是在强调这批孩子生活在优越的环境里，却自我，霸道，不懂事，还要自以为是。其实在80后这个提法之前，大多数人使用独生子女来概括这些孩子的特点，甚至用这个来解释这代孩子所有的毛病。 中国是一个以农业经济为基础的国家，一直讲究的都是与自然形成和谐的状态，以期达到天人合一。也不知道从什么时候开始，变成了“与天斗，其乐无穷。与地斗，其乐无穷”的“战斗乐园”。一段时间鼓励大家拼命生，一段时间又不准生，这大概就是“与人斗，其乐无穷”的意义了。 独生子女现在还要面对父辈的一些错综复杂的亲戚关系。不过可以预见，很快如《白鹿原》描写的这样一个宗法家国严密的社会里，将来的孩子们恐怕很难分清楚什么姑，舅，叔，伯，这样的词汇将在社会发展过程中渐渐湮没。 我心里觉得咱整个80后都挺冤枉的。说老实话， 80后不是自己长成这样的，80后出生就被丢在这样的环境里了。相对于那个什么独生子女政策，不管我们是不是独生子女，我们都是被迫接受的，又不是我们自己要长成独生子女的…… 所以，大家用80后这个词的时候，是不是应该更多的代表一个代际，一个年龄段的年轻人，而不是一种贬义。毕竟，这对那些80后中的佼佼者，甚至可以说80后的大多数都不公平。我们80后有80后的许多问题，难道60后、70后就没有问题？今天，80年到83年出生的许多年轻人都已经在社会立足，要去工作，要建立家庭。相对于以往的有众多兄弟姐妹的生活，有的独生子女的家庭要供养好几位老人。正如经历过集体宿舍的生活，许多80后也有改变，也许，生活会慢慢改变80后的许多缺点吧？ 至少，80后的我们是这样想的，我们可以是骄傲的80后。 
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